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孙子兵法_谋攻篇ppt

归档日期:07-18       文本归类:凡用兵之法      文章编辑:爱尚语录

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  谋攻篇 一、不战而屈人之兵 “不战”包含军事辩证法:战而不战,不战而战。——“不战”是一个以军事斗争的“不战”为表象,以非军事斗争的“战”为实质的杰出的军事命题。其最终目的为“全”。 这种思想,汲取了老子的“道”与孔子的“仁”的精义。在残暴与仁爱的问题上选择仁爱,在战争与和平的问题上选择和平,在力胜与智胜的问题上选择智胜,在破坏与保全的问题上选择保全。 二、用兵四层次 上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。 ——以“伐谋”为主旋律,主次分明。 三、三条谋攻的法则 屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。 ——是对“全胜”的呼应和概括,强调的是:运用谋略来屈人之兵、拔人之城、毁人之国。末尾点出的“谋攻之法”,实质是排除万难的基本思路。 四、六种用兵之法 十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。 ——前三种作战原则属于我强敌弱类,是有内在联系的整体。在这种情况下,孙武强调以实力造成一种威慑的态势,或不战而屈人之兵,或集中兵力而有把握地取胜。 后三种则属于敌强我弱类,主张果断击敌或退却避敌,在有力情况下再采取攻势。 五、将,国之辅。 夫将者,国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱。 ——如何做到辅车相依?一、相知,才能相依。二、相亲,才能相依。 将帅对国家安危的影响有何意义?一、应有政治家的眼光、谋略家的思考。二、应和国君(国君应当是政治家)同心同德。如此方能“安国全军以益天下”。 六、国君危害军事行动的三种情况 不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军。不知三军之事,而同三军之政者,则军士惑矣;不知三军之权,而同三军之任,则军士疑矣。 ——在深层,孙武是在强调知彼知己是指挥的根本原则。“知己”,即准确把握我军的情况,“知彼”,即准确把握敌军的情况。孙武此论正是从国君“不知己”则会有三害的角度,强调了“知己”的重要性。 七、预知胜利的方法 知可以战与不可以战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。 ——一般人的思维是“正向”的,而非“逆向”的。孙武的思想高明深邃,即在于他思维方式的“圆”。“圆”包含了“正向”与“逆向”、“上沿”与“下端”、“经线”与“纬线”、“锐角”和“钝角”。所以“玄机在知、用、欲、虞、不御”。 五张胜券的五点要求:一、要求将帅准确把握可以开战与不可以开战的时机;二、要求根据我方的实力决定打法;三、要求上下同心戮力奋敌;四、要求打有准备之仗;五、要求最高统治者对于拼杀战场的将帅,施之以权。不盲目牵制,使将帅能自由发挥才智。 八、知彼知己,百战不殆——万事取胜大前提 ——我们笨的时候,要征服世界;我们聪明的时候,要征服自己。(约翰·麦斯威尔) * *

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