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”将在外军令有所不受“出自何处又有那些历史事件?

归档日期:10-25       文本归类:凡用兵之法      文章编辑:爱尚语录

  将在外,军令有所不受”“起源于春秋·齐·孙武《孙子兵法·九变篇》:“城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。”而后期第一个说出这句话,并且做出相应决策的人,是春秋末期齐国大司马司马穰苴。在《资治通鉴》中有记载“五十七年(癸卯,前258)将在外,君令有所不受。”这句话是什么意思呢?意思是,将军出征在外可以随机应战,不必事先请示或者等待皇帝的命令,再进行作战。首先古代的交通和信息传播都不方便,在边境一旦发生战争,如果等到将军写信去请示皇帝,在等皇帝和大臣开会,完了后再回信给将军,这时候边境的战争可能又会有变化。

  历史上明确记载的军事典故是,在齐景公时期,相邻的晋国和燕国,总是侵扰,几场仗下来,齐国总是败绩。齐景公非常忧虑,名相晏子推荐了司马穰苴,齐景公和司马穰苴说兵事,司马穰苴一番对答,让齐景公非常高兴,于是任命他为将军,带兵抗击晋国和燕国的入侵。这个时候,司马穰苴说:“我出身低微,大王把我选拔出来,放在大夫之上,一我不能让士兵服我,二来百姓们也不能对我信任,人卑微,权力也就会受到轻视。希望能有大王您所宠信的大臣并且受到国家所尊重的人物,担任监军的职务,这样才好。”齐景公答应了司马穰苴的要求,派宠臣庄贾担当监军。司马穰苴向齐景公告辞之后,便到庄府拜会了庄贾,并和庄贾约定,第二天正午在营门集合出发。第二天,司马穰苴很早就来到军中等候,而庄贾呢,这第一次做了监军,亲朋好友都来摆酒相送,一直到太阳下山,他才慢悠悠得来到营中。司马穰苴问他为什么来这么晚,庄贾却不以为然地说道:因为朋友相聚,所以来晚了。司马穰苴正色道:将受命之日则忘其家,临军约束则忘其亲,援枹鼓之则忘其身,何况现在敌国入侵,君寝不安席,食不甘味,你还在搞迎来送往。于是问军正,迟到安军法怎么处置?军正说:当斩。庄贾怕了,找人赶紧报齐景公求救,但还没等到就被军法从事了。士兵看着司马穰苴这么公正严明,于是都感到震惊。当景公使者持节来到军中时,司马穰苴说:将在军,君令有所不受。

  大家都知道在西汉有个“文景之治”,在这期间有一个人扮演着重要的角色,他就是周亚夫,有一次汉文帝亲自去慰劳军队,先是去了霸上和棘门,在军营里汉文帝驾车直入,将军和他下面的官兵骑马迎进送出,接着到了“细柳营”,此营中的将士各个披坚持锐,刀出鞘,弓上弦,拉满弓,持战备状态。文帝的先导驱车门下,不得入。先导说:“天子就要到了!”守卫军门的都尉说:“将军有令:军中只听将军命令,不听天子的诏令。”门卫通知了周亚夫,周亚夫亲自来迎接,结果汉文帝重重的奖励了周亚夫。

  从以上的几个典故可以看出,古时候交通和信息传播不发达,在战场之外的皇帝是不可能遥控指挥作战的,因此,将在外君命有所不受是非常有必要的。且“将在外,君命有所不受”是一种策略,也是一种原则。只要当时的皇帝头脑清醒,对于征战在外的将帅,只是遥相节制、赋予将领充分的自主权,结果一般都是皆大欢喜的。

  出自于《孙子兵法》。据说后期第一个说出这句话,并且做出相应决策的人,是春秋末期齐国大司马司马穰苴。

  将在外,军令有所不受”这句话的意思是:将领远征在外可以相机作战,不必事先请战或等待君主的命令再战。将:将领;受:接受。

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